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时驻锡的地方，历经清雍正元年（一七二三）和乾隆三十六年（一七七一）两次较大规模的修葺。乾隆四十五年（一七八○）班禅六世晋京因病圆寂。二年后，送他的舍利金龛回藏，特在寺后楼前建衣冠石塔，留作纪念。塔名“清...。 清乾隆四十五年（一七八○），六世班禅巴丹益喜应乾隆帝的邀请，于西藏日喀则扎什伦布寺出发，率僧俗官员，随从约二千人，经西藏羊八井、那曲、青海塔尔寺，取道甘肃、宁夏、内蒙古、于那年七月十六日来到热河...
刘曦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07125078283.html
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郑成功的别馆。台湾隶属于清朝后，总镇王化行与台厦道王效宗将郑氏别馆改建为寺，命名为海会寺。今根据其后史书的记录，添加下列三项变革的经过︰1750年（乾隆十五年），巡道书成迁寺至此地，改名为榴禅；1777年（乾隆四十二年），知府蒋元枢提倡改建，陈朝梁负责施工；1796年（嘉庆元年），提督哈当阿予以改建之，同时改寺名为海靖，后亦称开元寺。据说开元这个寺名很可能是嘉庆年间大改建时所定，此寺至今仍为台湾...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08110654918.html
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，除了新方丈升座外，不要轻易开启中山门，以防罗汉再来闹事。”打这以后，普济寺的方丈虽换了几十茌，但都能牢记观音的告诫，平时中山门总是紧关着。 还有一种传说是，关山门是乾隆帝立下的规矩。有一次，乾隆下江南来到了普陀山，因被山上秀丽的海山风光和众多名胜古迹迷住了。一次，他正游览得兴趣勃勃时，下起了雨，而且天也慢慢地暗下来了，这时他想了找个地方投宿去。 乾隆沿着山径小道来到了普济寺，这时普济寺除一般...
张明华
|佛学论文|因明|五明|
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清乾隆三十七年（1772年），高旻寺僧昭月写的《天中塔记》中说：“扬州城南茱萸湾高旻寺，本曰塔庙（自注：十一年塔成，左偏营梵宇三进，曰塔庙，召僧侍奉香火），始于顺治八年辛卯。恭顺侯漕台大人吴公讳惟华者...香烟养道心”、“蜀冈云淡山光近，江渚潮分水脉清”、“松梢香露滋瑶草，庭畔薰风和玉琴”、“笔架书籖宜永日，波光林影共清机”、“殿洒杨枝水，炉焚柏子香”等等。 四、 乾隆六度驻跸高旻寺 从康熙最后一次...
祝竹
|佛学论文|因明|五明|
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帝母慈圣太后所颁藏经而建。据清乾隆五十一年洪亮吉纂《登封县志》（以下简称清《登封县志》）＂少林寺＂条载：＂……最后为藏经阁，即毗卢阁，一名千佛阁 ，明慈圣太后撤伊王府殿材，凿山为基，于万历戊子建。＂文中直称＂千佛殿＂为＂藏经阁 ＂。万历戊子为公元1588年。前此一年，明万历帝曾颁少林寺诏，诏收在清乾隆十三年焦如 蘅纂《少林寺志》（以下简称清《少林寺志》明万历十五年十一月十九日），文不长，录全文如下：
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阿德
|佛学论文|因明|五明|
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杭州日报消息： 西湖龙井寺历史悠久，文化内涵丰富，寺内流淌着一口千年名泉——龙井，72处名亭先后修筑于此，宋孝宗、乾隆、嘉庆等历代皇帝更是青睐有加，多次到此游览。在今年的西湖综合保护工程中，...向游客讲述寺院的历史沿革以及历代在这里举行的茶事活动。在屋子西侧，一条通往后山的走廊中，两旁竖着6块与龙井寺有关的石碑，比如《乾隆御题诗刻》、《龙井茶歌》、《游龙井记》等，这些古碑都是在寺院整修工程中...
杭州日报
|西湖|龙井|
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行道。
作为民族宗教管理工作人员，史金山先生在紧张的工作之余，利用休闲时间，经过三年多的精进，读完了《乾隆大藏经》。对此，史先生有着很深的体会，史先生表示，读完整套《乾隆大藏经》，也就是系统...庭闲
大地指端任翻转 劫火担草如不然
如来应斯诸神士 沙数难礙阅藏男
注：《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经，亦称《清藏》，又因经页边栏饰以龙纹名《龙藏》。它始刻于清...
重庆华岩寺
|重庆佛协|史金山|华岩寺|弘法楼|阅藏心得|
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金发塔
清乾隆
通高147厘米 底座边长70厘米
重107500克
清宫旧藏
须弥座，束腰錾饰对舞的狮子。满刻花纹的三层圆形坛城，镶嵌各种宝石。塔身...宝石、玉、松石嵌成日、月、宝珠。塔下配紫檀雕须弥座。
此塔原安放在清代皇太后居住的寿康宫，是乾隆皇帝为供奉母亲孝圣宪皇太后生前脱落的头发，由清宫造办处特制的。乾隆四十二年（1777）皇太后薨于...
【佚名】
|宝塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0829499191.html
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35.5厘米，瓶腹径21厘米，底径14.5厘米，重2850克。
当年，清乾隆皇帝亲自主持设计，同时制作了两件金瓶，一件颁给了西藏大昭寺，一件颁给了北京雍和宫。
李立祥介绍说，金瓶与金瓶掣签制度密不可分。西藏大昭寺的金瓶经掣签认定了多位达赖、班禅等大活佛。雍和宫的金瓶曾对青海、甘肃等地的十几位大活佛转世灵童掣签认定。作为乾隆末年以后认定达赖、班禅等大活佛的法定程序，200多年来，金瓶掣签制度...
佚名
|转世|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07383222491.html
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纪念雍和宫改建寺庙250周年 雍和宫的改建并不是单纯增设一个宗教活动场所问题，而是乾隆时期清王朝在处理国内民族关系方面一项积极的重大举措。如所周知，清王朝立国伊始，历辈执政者就十分重视藏传佛教，...尊崇藏传佛教当成了王朝的基本国策。乾隆皇帝后来将这一国策概括为“ 兴黄教即所以 安众蒙古”，以此为中心撰著了著名的《御制喇嘛说》，并在 本寺铭于御碑、予以昭示。这一政策的重要地位于此可见。从清朝历代实录...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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